«Существует нечто, именуемое знанием жизни, — нечто, недоступное человеку, не достигшему зрелых лет. Его невозможно передать человеку помоложе, поскольку оно лишено логики и не подчиняется установившимся законам. В нем отсутствуют правила. И только за долгие годы, приводящие человека к середине его жизни, развивается это ощущение равновесия. Ведь нельзя обучить младенца ходить, объяснив ему все логически, — ему приходится на собственном опыте овладевать странной наукой устойчивого хождения. Что-то похожее присуще и знанию жизни — передать его юному человеку не удается. Остается лишь предоставить ему долгие годы накапливать опыт. И в конце концов, как раз в ту пору, когда он начинает ненавидеть свое израсходованное тело, он обнаруживает, что, оказывается, может жить дальше. Теперь он может длить существование, опираясь не на принципы, не на логические построения, не на понимание хорошего и дурного, но лишь на особое и изменчивое ощущение равновесия, зачастую отрицающее все перечисленное выше. Чувство устойчивости, приобретенное, когда онаучился ходить, было шестым, отныне же он обладает седьмым чувством — знанием жизни. Медленное обретение седьмого чувства, с помощью которого и мужчины и женщины умудряются проплывать бурными водами этого мира, полного войн, прелюбодеяний, страхов, компромиссов, злоречия и ханжества, — обретение это не сопровождается ощущением торжества. Ребенок еще может, торжествуя, воскликнуть: я научился ходить и не падать! Седьмое же чувство осознается нами без восклицаний. Мы просто продолжаем плыть по сомнительным водам, вооружившись нашим прославленным знанием жизни, потому что попали в тупик и ничего иного придумать не можем. И достигнув этой ступени, мы начинаем забывать, что было некогда время, когда мы седьмым чувством не обладали. Мы начинаем забывать, продолжая уравновешенное движение, что было, вроде бы, время, когда наши молодые тела пылали жаждою жизни. Вспоминать о подобных чувствах — невеликое утешение, а потому память о них отмирает в нашей душе. Но ведь и правда, было же время, когда каждый из нас нагим стоял перед миром, почитая жизнь серьезной проблемой, к которой он относился вдохновенно и страстно. Было время, когда нам казалось жизненно важным выяснить, существует Бог или нет. Ясно же, что Его бытие или, иными словами, возможность будущей жизни имеет первостепенную важность для тех, кому предстоит прожить жизнь земную, ибо от этого зависит, как ее жить. Было время, когда спор между Свободной Любовью и Католической Моралью имел для наших жарких тел не меньшее значение, чем приставленный к виску пистолет. А если заглянуть еще дальше, то были и времена, когда мы, напрягая души, пытались понять, что такое мир, любовь, что такое мы сами. С обретеньем седьмого чувства все эти проблемы и порывы сходят на нет. Зрелые люди без особых трудов умудряются балансировать между верой в Бога и нарушением всех десяти Его заповедей. В сущности говоря, седьмое чувство медленно убивает все остальные, так что в конце концов и о заповедях беспокоиться не приходится. Мы их больше не видим, не слышим, не осязаем. Тела, которые мы любили, истины, которые мы искали, Бог, в котором мы сомневались — отныне мы к ним глухи и слепы; уверенно и уравновешенно мы шагаем вперед, к неотвратимой могиле, надежно защищенные последним из наших чувств»
Есть такой сетевой писатель Юрий Дихтяр. В отличие от миллионнотиражной Марининой и прочей гоп-компании, крепко оседлавшей русскую литературу(*), у него, кажется, нет ни одной изданной книги. Вот отрывочек из него:
«Я часто замечал, что у женщин больше воли и жажды жизни. И характер у них покрепче. Например, если бы меня заставляли целыми днями стоять у плиты, стирать, штопать, менять вонючие памперсы, а за это получать по лицу от пьяного мудака, которого ты должна потом ублажить по полной программе после того, как он смачно прорыгается после приготовленного тобой ужина, я бы давно висел в петле с довольной улыбкой на лице, что это всё, наконец-то закончилось. А они терпят, они выживают любым способом, потому что они продолжатели жизни, а мы её прожигатели. И я знавал крутых пацанов, которые ломались от какой-то мелкой неприятности, впадали в депрессии, спивались и изливали свои проблемы на тех же женщин»
Вот один из его рассказов. Эти две картинки в тексте ему подобрал я.
Теренс Уайт произвёл впечатление, хотя не могу сказать, что это полностью совпадает с моим мироощущением. А от "Шляпы Марко ди Чента" Юрия Дихтяря осталось ощущение, что это не вошедший в фильм кусок сценария "Однажды в Америке". Не знаю, это плюс или минус для произведения.
А мне нравится, как пишет Юрий. Именно, "как" он пишет. А вот "о чём" не нравится. Вот "Мёртвые не лгут" где-то типа маленький шедевр, как по мне. Но один главгер - конченый наркоман, второй - мертвец в состоянии зомби. Тем не менее, вот ещё кусочек из "Бродяги Хроноленда": «Началась дипрессия, бессонная ночь, откуда-то выползла сука-совесть, и он хотел уже извиниться перед женой, даже понимая, что это будет величайшей ошибкой. Грмпну откопал последнюю бутыль наливки и пошёл за советом к своему закадычному другу Прстру. Тот иногда мог дать дельный совет. - Жизнь – бутерброд, - подняв в небо указательный палец на лапе, молвил Прстру, - любая жизнь – половая, общественная, биологическая. Отношения между особями – гамбургер. Равноправие – миф. Всегда, заметь – всегда, кто-то сверху, а кто-то снизу. Позиция «на боку» не стабильна и возможна только вначале отношений. Затем кто-то начинает потихоньку забираться наверх, и если ему это позволить, не заметишь, как ты уже внизу и тебя уже по полной оприходуют. Вот так. Ты с женой дал слабину, и она вскарабралась на шею. И когда ты просто пытаешься пошевелить головой, чтоб размять уставшие плечи, верхи кричат – что такое? Революция? Так что ты был внизу бутерброда, а теперь вверху. Жена просто не привыкла к такому положению, а потом свыкнется, и ей даже понравится. Преимущество нижнего – минимальная ответственность. Понимаешь? Раз ты уже забрался наверх, то должен соответствовать положению. А с нижнего что взять? Его и так имеют. Что ещё с него взять. Ты, это, наливай. Давай, выпьем, за нас, красивых. Кстати, ты заметил, кто обычно сверху? Слабаки. Да, не удивляйся. Ты, красивый, сильный, умный и любимец публики, думаешь, а зачем мне такому классному пацану кому-то что-то доказывать, я и так… А они, мешки с комплексами, которых чморили в детстве, у которых вечные прыщи и кривые ноги, на которых бабы внимания не обращали, да и не только бабы, которых не звали в компанию побухать, а если и звали, то не смеялись над их анекдотами, короче, слабаки, постоянно что-то доказывают, карабкаются, расталкивают таких красавцев, как мы, своими хилыми локтями, А мы и внимания на них не обращаем. А он уже, раз, и завкафедрой, и денег у него больше, и,естественно, бабы начинают посматривать на него, перспективного, а не на тебя – рубаху-парня, и подчинённые над анекдотами смеяться начинают, и он уже решает, кого приглашать в компанию, а кого нет. А ты уже за бортом и поздняк метаться. Ты же не умеешь никому ничего доказывать. То же самое и со слабым полом. Они же слабые, им обидно, им хочется тоже быть значимыми. Хоть где-то. Хоть в семье. Вот и результат – посмотри на всех знакомых – все подкаблучники, по большому счёту. Но никто в этом, конечно, не признается. Но когда одна самка начинает разгонять десяток выпивающих самцов, сразу всё понятно. - Да, - задумчиво протянул Грмпну, - почему ты мне это лет сто назад не разъяснил. - Лет сто назад я этого не знал. Если честно, это был экспромт, и я сам сейчас в шоке от того, что наговорил. А что у нас с закуской? »
Бог один. Почему же в мире так много религий, а в религиях так много конфессий? Почему каждая утверждает, что только она знает дорогу к спасению? Почему они так агрессивны, так враждуют между собой? Религиозные войны унесли миллионы жизней и продолжают уносить. Очень трудно представить себе, что для Бога имеет значение, из какого здания исходит обращённая к нему молитва и на каком языке она звучит. Трудно поверить, что обряды, придуманные самими людьми, важней для Всевышнего, чем доброта, любовь к людям, сострадание, забота о старых и малых, пунктуальное следование десяти заповедям (или хотя бы только одной заповеди – “не убий”). Больше всего смущает, даже удручает до сих пор идущая война церквей и конфессий, в основном “холодная”, но временами переходящая в “горячую”. О какой любви, кротости и всепрощении может тут идти речь! Да и “холодная” война православных, католиков, лютеран, баптистов и т.д. слишком уж напоминает “спор хозяйствующих субъектов”: ведь борьба идёт не за истину, а за цифру прихожан, за монополию “своей” территории, за власть, влияние и в конечном счёте – за деньги. Раздражают постоянные, с нажимом, уверения, что только данная религиозная контора обладает эксклюзивным правом на спасение души, а все прочие – нет, что вне церковной общины спасение невозможно вообще. Чем подтверждены эти претензии на роль посредника между человеком и Богом? Бог ведь дал каждому из нас свой прямой телефон. В нас с детства заложено замечательное средство общения с Творцом – наша совесть. Кто-то ведь ясно даёт нам понять, хорошо мы поступаем или плохо. "Вечерняя Москва", 2004, 20 мая.
Вот типичный пример. Стихи не очень люблю и понимаю, но иногда просто чувствую - вот жутко талантливо и всё:
Ирина Снегова
Не надо приходить на пепелища, Не нужно ездить в прошлое, как я, Искать в пустой золе, как кошки ищут, Напрасный след сгоревшего жилья. Не надобно искать свиданья с теми, Кого любили мы давным-давно, Живое ощущение потери Из этих встреч нам вынести дано. Их час прошёл. Они уже подобны Волшебнику, утратившему власть, Их проклинать смешно и неудобно, Бессмысленно им вслед поклоны класть... Не нужно приходить на пепелища И так стоять, как я теперь стою. Над пустырём осенний ветер свищет И пыль метёт на голову мою.
Да, именно так, выкладывайте сюда всё, что зацепило!
Это к первому сентябрю:
Полыхает сентябрь, и покрашены в парке скамейки, Беззаботное лето, прощаясь, всплакнуло дождём. Две тетради (в полоску и в клетку), пенал и линейка, Взявшись за руки, с мамой и папой по парку идём.
Любопытство и страх, и дрожат от волненья колени, Я шагаю по лужам во взрослую новую жизнь, И с прищуром у школы засиженный птицами Ленин: «Я «учился, учился, учился» - ты тоже учись…»
Полыхает сентябрь, и тревожно колотится сердце, И под ложечкой где-то предчувствием ёжится грусть. Меня мама и папа за руку уводят из детства И обратно сюда я уже никогда не вернусь.
А автор наш Зайцев! (Взято из открытого источника).
Все редакторы, по крайней мере девяносто процентов из них, — это просто неудачники. Это неудавшиеся писатели. Не думайте, однако, что им приятнее тянуть лямку в редакции и осознавать свою рабскую зависимость от успеха журнала и от оборотливости издателя, чем предаваться радостям творчества. Они пробовали писать, но потерпели неудачу. И вот тут-то и получается нелепейший парадокс. Все двери к литературному успеху охраняются этими сторожевыми собаками, литературными неудачниками. Редакторы, их помощники, рецензенты — вообще все те, кто читает рукописи, — это все люди, которые некогда хотели стать писателями, но у них для этого не хватило пороха. И вот они-то, оказавшиеся самыми бездарными, являются вершителями литературных судеб и решают, что нужно и что не нужно печатать
Очень показателен в этой связи скандал, возникший в театре имени Гоголя из-за назначения новым художественным руководителем Кирилла Серебренникова. Практически вся труппа была возмущена этим назначением и не пожелала участвовать в постановках, подобных тем, которыми прославился режиссер. Упомянем лишь некоторые. Спектакль "Пластилин". С него Серебренников начал свое восхождение. Герой пьесы — мальчик 14 лет, изнасилованный матерью и двумя мужчинами. В "Полароидных снимках" явлено "органичное сочетание" некрофилии и педерастии, поскольку на сцене совокупляются два представителя мужского пола, живой и мертвый. В "Голой пионерке" фигурирует девочка, попавшая на фронт, изнасилованная советскими солдатами и ставшая фронтовой проституткой. В спектакле "Клеопатра и Антоний" декорации изображают сцены совокуплений.
На сцене МХТ, одного из самых известных театров Москвы, возглавляемого О. Табаковым, идет постановка Серебренникова "Человек-подушка". Спектакль о том, как некий сказочный герой по имени Человек-подушка приходит к детям и подстрекает их к самоубийству: подсовывает баночку с таблетками, показывает, как натянуть на голову полиэтиленовый пакет. Но одна девочка не поддается на его уговоры. И очень зря, потому что вскоре в отсутствие мамы ее начинает насиловать какой-то мужчина. И жизнь девочки становится столь печальной, что однажды она решает-таки внять доброму сказочному советчику и кончает с собой. Для усиления эффекта на сцене появляется реальная девочка 8 лет, облитая (надеемся, бутафорской) кровью и символически распятая на кресте… Летом 2012 года в Москве постановка в Московском академическом Музыкальном театре имени К.С.Станиславского и Вл.И. Немировича-Данченко оперы Бриттена "Сон в летнюю ночь" по одноименной пьесе Шекспира. Действие происходит в закрытой школе, где преподают педофилы. Второй и третий акты спектакля пронизаны развратными сценами совращения, садомазохизма, пропаганды употребления алкоголя и наркотиков, мата, мочеиспускания на сцене. В спектакле задействованы дети от 6 лет. Уже после того, как вспыхнул скандал, опера стала номинантом четырех премий. В мае 2011 года на сцене Театриума в рамках престижного Чеховского фестиваля был показан спектакль Кастеллучи "О концепции лица Сына Божьего", вызвавший волну негодования даже в прогрессивной Европе. Лик Спасителя в этом спектакле пачкался нечистотами.
Вот так и помирает литература потихоньку Вот тот волосатый тип типа главный - Саша Гриценко 1980 года рождения. Время от времени пишет мне письма с предложением купить у него какую-нибудь литературную услугу. Я вообще-то польщён его вниманием, смотрите, какой заслуженный человек: Главные достижения
Лауреат Общенациональной Независимой литературной премии "Дебют". Лауреат Всероссийской литературной премии им. А.П. Чехова. Дипломант литературно-театральной премии "Хрустальная Роза Виктора Розова". Дипломант Всероссийского конкурса "Национальное достояние". Грамота фонда "Меценаты столетия" - "За трудовые подвиги и служение идеалам добра и милосердия". Почетная грамота Министерства культуры Российской Федерации "За большой вклад в развитие культуры". Почетная грамота префекта Центрального административного округа города Москвы "За значительный вклад в социально-культурное развитие Центрального административного округа и города Москвы, весомый вклад в современный литературный процесс, выявление и поощрение молодых и талантливых литераторов". Диплом Московской городской организации Союза писателей России "За верное служение отечественной литературе". Кавалер медали "За вклад в Отечественную Культуру". Кавалер медали Правительства Москвы "За доблестный труд". Кавалер медали "Честь и польза". Кавалер медали А.П.Чехова. Награжден медалью "75 лет Литературному институту имени Горького". Награжден медалью "55 лет Московской городской организации Союза писателей России". Член-корреспондент Петровской академии наук и искусств. Член Союза писателей России. Член Московской городской общественной организации писателей "Московский литературный фонд". Член Клуба писателей Центрального дома литераторов. Эксперт-ридер Независимой литературной премии "Дебют" по драматургии и кинодраматургии. Председатель Высшего экономического совета Московской городской организации Союза писателей России. Соучередитель, главный редактор литературного агентства "Успех!" Соучередитель, продюсерского центра Александра Гриценко.
Мне больше всего понравилось Грамота фонда "Меценаты столетия" - "За трудовые подвиги и служение идеалам добра и милосердия".
Написал на ЭФ одной авторше, а потом, думаю, а чего пропадать материалу.
Вот всё равно неизвестно, что такое душа. Тогда пусть в ней будет такой себе квантовый осциллятор. И в каждом тексте тоже - текстовый осциллятор. А дальше математика, как у Планка. Далеко разнесены частоты - нет энергообмена, ближе - появляется, совпали - резонанс, мурашки по коже. Высокая добротность осцилляторов в тексте и душе - и слёзки могут побежать при резонансе. Частоты осцилляторов в душе сильно разные от особи к особи, у разнополых тем более. Поэтому не стоит обращать сильного внимания, на то, что у кого-то вызывает омерзение молящийся человек, а два миллиарда христиан скажут наоборот. И вьющиеся волосы, ниспадающие на широкие плечи, вполне могут вызвать резонанс в душе. Критики на этом форуме это по определению люди в себе уверенные. А книги читают и слабые люди, у которых резонанс может быть загнан совсем туда, куда люди-хозяева своей судьбы и не подозревают. К чему это я, да? К тому, что пока, автор, этим не заморачивайтесь, сейчас не до этого. Вот в музыке то же самое, но понятнее. Чтобы сочинять музыку надо сначала научиться играть. И, если Вы не Моцарт от природы, то это дело задницей берётся. Гаммы, арпеджио, этюды Черни на разные виды техники. А ещё перед этим проверяют, стоит ли мучить ребёнка. А дальше больше. Пальчики бегают, а есть в тебе характер чтобы выступать перед публикой? Кураж, уверенность в себе? Есть в тебе, что сказать зрителю? И сильно ли ты любишь своё дело? Готов к жертвам? В писательстве то же самое. Вот и ответьте себе на эти вопросы. Для начала - стоит ли мучиться? Это инвариант относительно частот осцилляторов. Вот Ваша фраза "Я облизнула пересохшие губы и откинула назад копну густых кудрявых волос". Вы видите, почему нельзя так писать? Если нет, то смотрите до посинения. Посмотрите свои диалоги - Вы можете войти в шкуру говорящего? Если видите - двигайтесь дальше. Если не очень - крепко подумайте. Если всё ОК, то переписывать пятьдесят раз, читать вслух кому-нибудь, не удивляться, что бессонница. Если, конечно, Вы не Моцарт. тот легко всё делал, а главное, как написал Михаил Ольшевский, он никого не спрашивал, как ему в четырнадцать лет писать симфонии. Чего это я так расписался, да? Вчера в другой теме типа обидел авторшу. Хотя "Ничего не сказал, только вошёл" (с). А мы уже в личке и помирились. Поэтому это и для неё.
Да, любимый, в самом деле - Ровно год и две недели. Я соскучилась, родной! Познакомь меня с женой...
(с) Е. Горбовская
А давайте рассмотрим с разных точек зрения. С точки зрения героини - да красиво, драматично, романтично. Что ей до того, что жена - это святое? С тз жены - Это кто, вообще, такая? Что значит "Я соскучилась родной!", а?! Что у тебя с ней было? Хуже всего с тз "родного". Ну, вот что делать? Как-то ж вычислила? Тут, блин, за холодильник кредит не за что выплачивать, а тут Машка разоралась, теперь цветы надо будет покупать...
Вот Вы на днях посетовали о своей литературной дезориентации применительно к нашему времени. Ну, чем могу, помогу, вот мэйнстрим из соседней темы: -Давай я тебя сожру, Тело? В тебе мяса много, а мозги я не люблю все равно. Если надо совокупимся перед этим...- меланхоличным голосом произнесла Изабелла.
Как сказал бы немецкий классик: "Der Teufel hat hier weiter nichts zu sagen…" В переводе Пастернака: "тут черту больше нечего сказать...", хоть в подлиннике смысл многозначней...
Зато я знаю, кто самый гениальная поэтесса сейчас в России. И даже лауреат какой-то там премии, которую ей вручал Путин. Это Вера Панина. Честно говоря, мне больше всего понравилось её стихотворение "В подражание Ахматовой". Но из уважения к дамам, которые могут оказаться на моём блоге, и опасения здешних модераторов, я его приводить не стану. Это творение трепетной женской души, захотите, найдёте сами. Оно тронуло меня честностью, открытостью и непостигаемой глубиной проникновения в суть явления.
Ну, вот, некоторые отрывочки топ-поэтессы:
Как вешаться не хочется, как хлопотно стреляться, как долго и как холодно лететь вниз головой!
Как мало мне дано для сочлененья с тобою впадин, выступов, пазов.
Слава рукам, превратившим шрам в эрогенную зону; слава рукам, превратившим в храм домик сезонный; рукам, преподавшим другим рукам урок красноречья, - вечная слава твоим рукам, локтям, предплечьям!..
Надежда пахнет свежим огурцом, а вера - луком, жаренным на сале.
К моему удивлению, проскользнуло и вполне земное и даже в рифму:
А что кончаю дактилем, так это се ля ви. А что спала с редактором, так это по любви. А что с другим редактором - спросите у него. А что завидно некоторым, так что с того?
Ольге Михайловой Представьте себе, что я узнал об этой поэтессе благодаря нашему Плохишкину. Он, оказывается, тоже пишет, я правда, не читал, но Мангуст отозвался так: "Поэтому не выкидывайте текст в мусор, лучше съешьте его: понос, это еще не самое страшное, что может случиться в жизни" Потом у Плохишкина кончился бан и они сцепились с Мангустом. Вот в их диалогах я и узнал о даровитой лауреатше литературной премии России.
Я как-то написал Вам про тенденцию к вырождению династии Романовых, начиная уже с детей второго царя Алексея. Порассуждаю ещё, может пригодится в "Выродках". Смотрите, что было без всякого кровосмешения. Сыновья царя Алексея: от первой жены цари Фёдор и Иван, от второй жены Пётр. Все трое будущие цари. Сын царя Фёдора умер во младенчестве. Эта ветьв пресекается. Дочь царя Ивана царица Анна Иоановна умирает бездетной. Хотя имела вполне хорошее здоровье. Эта ветвь пресекается. Пётр I. Мощнейший мужик, жена Екатерина I тоже мощная, из народа. Из одиннадцати детей (царских!) детство перешагнули только двое! Смотрим, что было с этими двумя. Царица Елизавета умирает бездетной, хотя жила с лучшими мужиками того времени, будучи официально незамужней. Это тоже при отличном здоровье. Вторая дочь Петра Анна рожает будущего Петра III и умирает в 20 лет. По другой ветви дети Петра (от Лопухиной): двое мальчиков умирают во младенчестве, царевич Алексей, умер в двадцать восемь лет, типа замучен до смерти своим же папой. Оставил дочь Наталью и сына будущего Петра II. Что с ними стало? Оба, и Наталья и Пётр II умирают в 14 лет. Эта ветвь пресекается. Уже к этому времени не остаётся ни одного потомка Петра I мужского пола. Законных потомков Петра I даже женского пола уже тоже нет, дочери Анна и Елизавета рождены вне брака. Можно говорить уже тогда о пресечении династии. Тайный совет вспоминает о другой ветви Романовых - от первой жены царя Алексея. К этому времени жива только Анна. Она становится царицей, но тоже умирает бездетной. Из этой же ветви последняя Романова - Анна Леопольдовна и её сын Иван, который во младенчистве провозглашается императором. Через год в ходе дворцового переворота царицей становится незаконнорожденная дочь Петра I Елизавета. За двадцать лет царствования так никого и не родила, имея отличное здоровье. Эта ветвь пресекается. К этому времени остаётся в живых царь Иоан VI, единственный законный Романов к тому времени. Но он заточён царицей Елизаветой в Шлиссельбургскую крепость. Царём становится сын незаконнорожденной Анны Пётр III. Что с ним стало? Очень странный тип, задолбал всех всего за один год правления. Его с помощью гвардии ликвидировала в прямом смысле жена, немка Екатерина, ставшая на 34 (! ) года царицей. Никакого отношения к Романовым не имеет. Дальше Павел I. Ещё более странный тип. Никто точно не знал, чей он сын. Александр III, приказал двум комиссиям разобраться в этом. Когда одна комиссия доложила ему, что, мол, Павел I сын графа там какого-то, то Александр сказал: "Слава Богу, мы русские". А вторая комиссия доложила, что, мол, всё в порядке, Павел сын своего отца Петра III. Тогда Александр III сказал: "Слава Богу, мы законные". Вообще - очень симпатичный император был. Хотя фактически после Анны Иоановны законных, т.е., рождённых в церковном браке, Романовых уже не осталось. Смотрим дальше. Сын убиенного Павла I, Александр I - красавец-мужчина. Самый красивый из всех императоров. И что? Единственный ребёнок умирает во младенчестве! Ветвь пресекается. Потом стало всё в порядке, влилась очень здоровая кровь от немецких принцесс и весь девятнадцатый век до Николая II всё было в порядке. Кровесмешение, собственно только на сыне Николая II сказалось.
( с моими сокращениями)
«Существует нечто, именуемое знанием жизни, — нечто, недоступное человеку, не достигшему зрелых лет. Его невозможно передать человеку помоложе, поскольку оно лишено логики и не подчиняется установившимся законам. В нем отсутствуют правила. И только за долгие годы, приводящие человека к середине его жизни, развивается это ощущение равновесия. Ведь нельзя обучить младенца ходить, объяснив ему все логически, — ему приходится на собственном опыте овладевать странной наукой устойчивого хождения. Что-то похожее присуще и знанию жизни — передать его юному человеку не удается. Остается лишь предоставить ему долгие годы накапливать опыт. И в конце концов, как раз в ту пору, когда он начинает ненавидеть свое израсходованное тело, он обнаруживает, что, оказывается, может жить дальше. Теперь он может длить существование, опираясь не на принципы, не на логические построения, не на понимание хорошего и дурного, но лишь на особое и изменчивое ощущение равновесия, зачастую отрицающее все перечисленное выше. Чувство устойчивости, приобретенное, когда онаучился ходить, было шестым, отныне же он обладает седьмым чувством — знанием жизни.
Медленное обретение седьмого чувства, с помощью которого и мужчины и женщины умудряются проплывать бурными водами этого мира, полного войн, прелюбодеяний, страхов, компромиссов, злоречия и ханжества, — обретение это не сопровождается ощущением торжества. Ребенок еще может, торжествуя, воскликнуть: я научился ходить и не падать! Седьмое же чувство осознается нами без восклицаний. Мы просто продолжаем плыть по сомнительным водам, вооружившись нашим прославленным знанием жизни, потому что попали в тупик и ничего иного придумать не можем.
И достигнув этой ступени, мы начинаем забывать, что было некогда время, когда мы седьмым чувством не обладали. Мы начинаем забывать, продолжая уравновешенное движение, что было, вроде бы, время, когда наши молодые тела пылали жаждою жизни. Вспоминать о подобных чувствах — невеликое утешение, а потому память о них отмирает в нашей душе.
Но ведь и правда, было же время, когда каждый из нас нагим стоял перед миром, почитая жизнь серьезной проблемой, к которой он относился вдохновенно и страстно. Было время, когда нам казалось жизненно важным выяснить, существует Бог или нет. Ясно же, что Его бытие или, иными словами, возможность будущей жизни имеет первостепенную важность для тех, кому предстоит прожить жизнь земную, ибо от этого зависит, как ее жить. Было время, когда спор между Свободной Любовью и Католической Моралью имел для наших жарких тел не меньшее значение, чем приставленный к виску пистолет.
А если заглянуть еще дальше, то были и времена, когда мы, напрягая души, пытались понять, что такое мир, любовь, что такое мы сами.
С обретеньем седьмого чувства все эти проблемы и порывы сходят на нет. Зрелые люди без особых трудов умудряются балансировать между верой в Бога и нарушением всех десяти Его заповедей. В сущности говоря, седьмое чувство медленно убивает все остальные, так что в конце концов и о заповедях беспокоиться не приходится. Мы их больше не видим, не слышим, не осязаем. Тела, которые мы любили, истины, которые мы искали, Бог, в котором мы сомневались — отныне мы к ним глухи и слепы; уверенно и уравновешенно мы шагаем вперед, к неотвратимой могиле, надежно защищенные последним из наших чувств»
«Я часто замечал, что у женщин больше воли и жажды жизни. И характер у них покрепче. Например, если бы меня заставляли целыми днями стоять у плиты, стирать, штопать, менять вонючие памперсы, а за это получать по лицу от пьяного мудака, которого ты должна потом ублажить по полной программе после того, как он смачно прорыгается после приготовленного тобой ужина, я бы давно висел в петле с довольной улыбкой на лице, что это всё, наконец-то закончилось. А они терпят, они выживают любым способом, потому что они продолжатели жизни, а мы её прожигатели. И я знавал крутых пацанов, которые ломались от какой-то мелкой неприятности, впадали в депрессии, спивались и изливали свои проблемы на тех же женщин»
Вот один из его рассказов. Эти две картинки в тексте ему подобрал я.
------------------------------
(*) На форуме Эксмо за такую фразу - минимум на месяц в бан. А то и навсегда.
«Началась дипрессия, бессонная ночь, откуда-то выползла сука-совесть, и он хотел уже извиниться перед женой, даже понимая, что это будет величайшей ошибкой. Грмпну откопал последнюю бутыль наливки и пошёл за советом к своему закадычному другу Прстру. Тот иногда мог дать дельный совет.
- Жизнь – бутерброд, - подняв в небо указательный палец на лапе, молвил Прстру, - любая жизнь – половая, общественная, биологическая. Отношения между особями – гамбургер. Равноправие – миф. Всегда, заметь – всегда, кто-то сверху, а кто-то снизу. Позиция «на боку» не стабильна и возможна только вначале отношений. Затем кто-то начинает потихоньку забираться наверх, и если ему это позволить, не заметишь, как ты уже внизу и тебя уже по полной оприходуют. Вот так. Ты с женой дал слабину, и она вскарабралась на шею. И когда ты просто пытаешься пошевелить головой, чтоб размять уставшие плечи, верхи кричат – что такое? Революция? Так что ты был внизу бутерброда, а теперь вверху. Жена просто не привыкла к такому положению, а потом свыкнется, и ей даже понравится. Преимущество нижнего – минимальная ответственность. Понимаешь? Раз ты уже забрался наверх, то должен соответствовать положению. А с нижнего что взять? Его и так имеют. Что ещё с него взять. Ты, это, наливай. Давай, выпьем, за нас, красивых. Кстати, ты заметил, кто обычно сверху? Слабаки. Да, не удивляйся. Ты, красивый, сильный, умный и любимец публики, думаешь, а зачем мне такому классному пацану кому-то что-то доказывать, я и так… А они, мешки с комплексами, которых чморили в детстве, у которых вечные прыщи и кривые ноги, на которых бабы внимания не обращали, да и не только бабы, которых не звали в компанию побухать, а если и звали, то не смеялись над их анекдотами, короче, слабаки, постоянно что-то доказывают, карабкаются, расталкивают таких красавцев, как мы, своими хилыми локтями, А мы и внимания на них не обращаем. А он уже, раз, и завкафедрой, и денег у него больше, и,естественно, бабы начинают посматривать на него, перспективного, а не на тебя – рубаху-парня, и подчинённые над анекдотами смеяться начинают, и он уже решает, кого приглашать в компанию, а кого нет. А ты уже за бортом и поздняк метаться. Ты же не умеешь никому ничего доказывать. То же самое и со слабым полом. Они же слабые, им обидно, им хочется тоже быть значимыми. Хоть где-то. Хоть в семье. Вот и результат – посмотри на всех знакомых – все подкаблучники, по большому счёту. Но никто в этом, конечно, не признается. Но когда одна самка начинает разгонять десяток выпивающих самцов, сразу всё понятно.
- Да, - задумчиво протянул Грмпну, - почему ты мне это лет сто назад не разъяснил.
- Лет сто назад я этого не знал. Если честно, это был экспромт, и я сам сейчас в шоке от того, что наговорил. А что у нас с закуской? »
Верующий, но не церковный
Бог один. Почему же в мире так много религий, а в религиях так много конфессий? Почему каждая утверждает, что только она знает дорогу к спасению? Почему они так агрессивны, так враждуют между собой? Религиозные войны унесли миллионы жизней и продолжают уносить. Очень трудно представить себе, что для Бога имеет значение, из какого здания исходит обращённая к нему молитва и на каком языке она звучит. Трудно поверить, что обряды, придуманные самими людьми, важней для Всевышнего, чем доброта, любовь к людям, сострадание, забота о старых и малых, пунктуальное следование десяти заповедям (или хотя бы только одной заповеди – “не убий”). Больше всего смущает, даже удручает до сих пор идущая война церквей и конфессий, в основном “холодная”, но временами переходящая в “горячую”. О какой любви, кротости и всепрощении может тут идти речь! Да и “холодная” война православных, католиков, лютеран, баптистов и т.д. слишком уж напоминает “спор хозяйствующих субъектов”: ведь борьба идёт не за истину, а за цифру прихожан, за монополию “своей” территории, за власть, влияние и в конечном счёте – за деньги. Раздражают постоянные, с нажимом, уверения, что только данная религиозная контора обладает эксклюзивным правом на спасение души, а все прочие – нет, что вне церковной общины спасение невозможно вообще. Чем подтверждены эти претензии на роль посредника между человеком и Богом?
Бог ведь дал каждому из нас свой прямой телефон.
В нас с детства заложено замечательное средство общения с Творцом – наша совесть. Кто-то ведь ясно даёт нам понять, хорошо мы поступаем или плохо.
"Вечерняя Москва", 2004, 20 мая.
Ирина Снегова
Не надо приходить на пепелища,
Не нужно ездить в прошлое, как я,
Искать в пустой золе, как кошки ищут,
Напрасный след сгоревшего жилья.
Не надобно искать свиданья с теми,
Кого любили мы давным-давно,
Живое ощущение потери
Из этих встреч нам вынести дано.
Их час прошёл. Они уже подобны
Волшебнику, утратившему власть,
Их проклинать смешно и неудобно,
Бессмысленно им вслед поклоны класть...
Не нужно приходить на пепелища
И так стоять, как я теперь стою.
Над пустырём осенний ветер свищет
И пыль метёт на голову мою.
Здравствуй милый, как дела?
Ты совсем уже не тот.
Как ты прожил этот год?
Да, любимый, в самом деле -
Ровно год и две недели.
Я соскучилась, родной!
Познакомь меня с женой...
(с) Е. Горбовская
Это к первому сентябрю:
Полыхает сентябрь, и покрашены в парке скамейки,
Беззаботное лето, прощаясь, всплакнуло дождём.
Две тетради (в полоску и в клетку), пенал и линейка,
Взявшись за руки, с мамой и папой по парку идём.
Любопытство и страх, и дрожат от волненья колени,
Я шагаю по лужам во взрослую новую жизнь,
И с прищуром у школы засиженный птицами Ленин:
«Я «учился, учился, учился» - ты тоже учись…»
Полыхает сентябрь, и тревожно колотится сердце,
И под ложечкой где-то предчувствием ёжится грусть.
Меня мама и папа за руку уводят из детства
И обратно сюда я уже никогда не вернусь.
А автор наш Зайцев! (Взято из открытого источника).
"Я так богат потому, что мир полон кретинов"
Сальвадор Дали
"Единственная разница между мной и сумасшедшим - это то, что я не сумасшедший"
Сальвадор Дали
Все редакторы, по крайней мере девяносто процентов из них, — это просто неудачники. Это неудавшиеся писатели. Не думайте, однако, что им приятнее тянуть лямку в редакции и осознавать свою рабскую зависимость от успеха журнала и от оборотливости издателя, чем предаваться радостям творчества. Они пробовали писать, но потерпели неудачу. И вот тут-то и получается нелепейший парадокс. Все двери к литературному успеху охраняются этими сторожевыми собаками, литературными неудачниками. Редакторы, их помощники, рецензенты — вообще все те, кто читает рукописи, — это все люди, которые некогда хотели стать писателями, но у них для этого не хватило пороха. И вот они-то, оказавшиеся самыми бездарными, являются вершителями литературных судеб и решают, что нужно и что не нужно печатать
Ирина Медведева, Татьяна Шишова
30 мая 2013
Очень показателен в этой связи скандал, возникший в театре имени Гоголя из-за назначения новым художественным руководителем Кирилла Серебренникова. Практически вся труппа была возмущена этим назначением и не пожелала участвовать в постановках, подобных тем, которыми прославился режиссер. Упомянем лишь некоторые.
Спектакль "Пластилин". С него Серебренников начал свое восхождение. Герой пьесы — мальчик 14 лет, изнасилованный матерью и двумя мужчинами.
В "Полароидных снимках" явлено "органичное сочетание" некрофилии и педерастии, поскольку на сцене совокупляются два представителя мужского пола, живой и мертвый.
В "Голой пионерке" фигурирует девочка, попавшая на фронт, изнасилованная советскими солдатами и ставшая фронтовой проституткой.
В спектакле "Клеопатра и Антоний" декорации изображают сцены совокуплений.
На сцене МХТ, одного из самых известных театров Москвы, возглавляемого О. Табаковым, идет постановка Серебренникова "Человек-подушка". Спектакль о том, как некий сказочный герой по имени Человек-подушка приходит к детям и подстрекает их к самоубийству: подсовывает баночку с таблетками, показывает, как натянуть на голову полиэтиленовый пакет. Но одна девочка не поддается на его уговоры. И очень зря, потому что вскоре в отсутствие мамы ее начинает насиловать какой-то мужчина. И жизнь девочки становится столь печальной, что однажды она решает-таки внять доброму сказочному советчику и кончает с собой. Для усиления эффекта на сцене появляется реальная девочка 8 лет, облитая (надеемся, бутафорской) кровью и символически распятая на кресте…
Летом 2012 года в Москве постановка в Московском академическом Музыкальном театре имени К.С.Станиславского и Вл.И. Немировича-Данченко оперы Бриттена "Сон в летнюю ночь" по одноименной пьесе Шекспира. Действие происходит в закрытой школе, где преподают педофилы. Второй и третий акты спектакля пронизаны развратными сценами совращения, садомазохизма, пропаганды употребления алкоголя и наркотиков, мата, мочеиспускания на сцене. В спектакле задействованы дети от 6 лет. Уже после того, как вспыхнул скандал, опера стала номинантом четырех премий.
В мае 2011 года на сцене Театриума в рамках престижного Чеховского фестиваля был показан спектакль Кастеллучи "О концепции лица Сына Божьего", вызвавший волну негодования даже в прогрессивной Европе. Лик Спасителя в этом спектакле пачкался нечистотами.
Вот тот волосатый тип типа главный - Саша Гриценко 1980 года рождения. Время от времени пишет мне письма с предложением купить у него какую-нибудь литературную услугу. Я вообще-то польщён его вниманием, смотрите, какой заслуженный человек:
Главные достижения
Лауреат Общенациональной Независимой литературной премии "Дебют".
Лауреат Всероссийской литературной премии им. А.П. Чехова.
Дипломант литературно-театральной премии "Хрустальная Роза Виктора Розова".
Дипломант Всероссийского конкурса "Национальное достояние".
Грамота фонда "Меценаты столетия" - "За трудовые подвиги и служение идеалам добра и милосердия".
Почетная грамота Министерства культуры Российской Федерации "За большой вклад в развитие культуры".
Почетная грамота префекта Центрального административного округа города Москвы "За значительный вклад в социально-культурное развитие Центрального административного округа и города Москвы, весомый вклад в современный литературный процесс, выявление и поощрение молодых и талантливых литераторов".
Диплом Московской городской организации Союза писателей России "За верное служение отечественной литературе".
Кавалер медали "За вклад в Отечественную Культуру".
Кавалер медали Правительства Москвы "За доблестный труд".
Кавалер медали "Честь и польза".
Кавалер медали А.П.Чехова.
Награжден медалью "75 лет Литературному институту имени Горького".
Награжден медалью "55 лет Московской городской организации Союза писателей России".
Член-корреспондент Петровской академии наук и искусств.
Член Союза писателей России.
Член Московской городской общественной организации писателей "Московский литературный фонд".
Член Клуба писателей Центрального дома литераторов.
Эксперт-ридер Независимой литературной премии "Дебют" по драматургии и кинодраматургии.
Председатель Высшего экономического совета Московской городской организации Союза писателей России.
Соучередитель, главный редактор литературного агентства "Успех!"
Соучередитель, продюсерского центра Александра Гриценко.
Мне больше всего понравилось Грамота фонда "Меценаты столетия" - "За трудовые подвиги и служение идеалам добра и милосердия".
Вот всё равно неизвестно, что такое душа. Тогда пусть в ней будет такой себе квантовый осциллятор. И в каждом тексте тоже - текстовый осциллятор. А дальше математика, как у Планка. Далеко разнесены частоты - нет энергообмена, ближе - появляется, совпали - резонанс, мурашки по коже. Высокая добротность осцилляторов в тексте и душе - и слёзки могут побежать при резонансе. Частоты осцилляторов в душе сильно разные от особи к особи, у разнополых тем более. Поэтому не стоит обращать сильного внимания, на то, что у кого-то вызывает омерзение молящийся человек, а два миллиарда христиан скажут наоборот. И вьющиеся волосы, ниспадающие на широкие плечи, вполне могут вызвать резонанс в душе. Критики на этом форуме это по определению люди в себе уверенные. А книги читают и слабые люди, у которых резонанс может быть загнан совсем туда, куда люди-хозяева своей судьбы и не подозревают.
К чему это я, да? К тому, что пока, автор, этим не заморачивайтесь, сейчас не до этого. Вот в музыке то же самое, но понятнее. Чтобы сочинять музыку надо сначала научиться играть. И, если Вы не Моцарт от природы, то это дело задницей берётся. Гаммы, арпеджио, этюды Черни на разные виды техники. А ещё перед этим проверяют, стоит ли мучить ребёнка. А дальше больше. Пальчики бегают, а есть в тебе характер чтобы выступать перед публикой? Кураж, уверенность в себе? Есть в тебе, что сказать зрителю? И сильно ли ты любишь своё дело? Готов к жертвам? В писательстве то же самое. Вот и ответьте себе на эти вопросы. Для начала - стоит ли мучиться? Это инвариант относительно частот осцилляторов.
Вот Ваша фраза "Я облизнула пересохшие губы и откинула назад копну густых кудрявых волос". Вы видите, почему нельзя так писать? Если нет, то смотрите до посинения. Посмотрите свои диалоги - Вы можете войти в шкуру говорящего? Если видите - двигайтесь дальше. Если не очень - крепко подумайте. Если всё ОК, то переписывать пятьдесят раз, читать вслух кому-нибудь, не удивляться, что бессонница. Если, конечно, Вы не Моцарт. тот легко всё делал, а главное, как написал Михаил Ольшевский, он никого не спрашивал, как ему в четырнадцать лет писать симфонии.
Чего это я так расписался, да? Вчера в другой теме типа обидел авторшу. Хотя "Ничего не сказал, только вошёл" (с). А мы уже в личке и помирились. Поэтому это и для неё.
Да, любимый, в самом деле -
Ровно год и две недели.
Я соскучилась, родной!
Познакомь меня с женой...
(с) Е. Горбовская
А давайте рассмотрим с разных точек зрения.
С точки зрения героини - да красиво, драматично, романтично. Что ей до того, что жена - это святое?
С тз жены - Это кто, вообще, такая? Что значит "Я соскучилась родной!", а?! Что у тебя с ней было?
Хуже всего с тз "родного". Ну, вот что делать? Как-то ж вычислила? Тут, блин, за холодильник кредит не за что выплачивать, а тут Машка разоралась, теперь цветы надо будет покупать...
Вот Вы на днях посетовали о своей литературной дезориентации применительно к нашему времени. Ну, чем могу, помогу, вот мэйнстрим из соседней темы:
-Давай я тебя сожру, Тело? В тебе мяса много, а мозги я не люблю все равно. Если надо совокупимся перед этим...- меланхоличным голосом произнесла Изабелла.
Как сказал бы немецкий классик: "Der Teufel hat hier weiter nichts zu sagen…" В переводе Пастернака: "тут черту больше нечего сказать...", хоть в подлиннике смысл многозначней...
Это Вера Панина. Честно говоря, мне больше всего понравилось её стихотворение "В подражание Ахматовой". Но из уважения к дамам, которые могут оказаться на моём блоге, и опасения здешних модераторов, я его приводить не стану. Это творение трепетной женской души, захотите, найдёте сами. Оно тронуло меня честностью, открытостью и непостигаемой глубиной проникновения в суть явления.
Ну, вот, некоторые отрывочки топ-поэтессы:
Как вешаться не хочется,
как хлопотно стреляться,
как долго и как холодно
лететь вниз головой!
Как мало мне дано для сочлененья
с тобою впадин, выступов, пазов.
Слава рукам, превратившим шрам
в эрогенную зону;
слава рукам, превратившим в храм
домик сезонный;
рукам, преподавшим другим рукам
урок красноречья, -
вечная слава твоим рукам,
локтям, предплечьям!..
Надежда пахнет свежим огурцом,
а вера - луком, жаренным на сале.
К моему удивлению, проскользнуло и вполне земное и даже в рифму:
А что кончаю дактилем,
так это се ля ви.
А что спала с редактором,
так это по любви.
А что с другим редактором -
спросите у него.
А что завидно некоторым,
так что с того?
Ольге Михайловой
Представьте себе, что я узнал об этой поэтессе благодаря нашему Плохишкину. Он, оказывается, тоже пишет, я правда, не читал, но Мангуст отозвался так: "Поэтому не выкидывайте текст в мусор, лучше съешьте его: понос, это еще не самое страшное, что может случиться в жизни"
Потом у Плохишкина кончился бан и они сцепились с Мангустом. Вот в их диалогах я и узнал о даровитой лауреатше литературной премии России.
Вырождение династии Романовых
Я как-то написал Вам про тенденцию к вырождению династии Романовых, начиная уже с детей второго царя Алексея. Порассуждаю ещё, может пригодится в "Выродках".
Смотрите, что было без всякого кровосмешения.
Сыновья царя Алексея: от первой жены цари Фёдор и Иван, от второй жены Пётр. Все трое будущие цари.
Сын царя Фёдора умер во младенчестве. Эта ветьв пресекается. Дочь царя Ивана царица Анна Иоановна умирает бездетной. Хотя имела вполне хорошее здоровье. Эта ветвь пресекается.
Пётр I. Мощнейший мужик, жена Екатерина I тоже мощная, из народа. Из одиннадцати детей (царских!) детство перешагнули только двое!
Смотрим, что было с этими двумя. Царица Елизавета умирает бездетной, хотя жила с лучшими мужиками того времени, будучи официально незамужней. Это тоже при отличном здоровье. Вторая дочь Петра Анна рожает будущего Петра III и умирает в 20 лет.
По другой ветви дети Петра (от Лопухиной): двое мальчиков умирают во младенчестве, царевич Алексей, умер в двадцать восемь лет, типа замучен до смерти своим же папой. Оставил дочь Наталью и сына будущего Петра II. Что с ними стало?
Оба, и Наталья и Пётр II умирают в 14 лет. Эта ветвь пресекается.
Уже к этому времени не остаётся ни одного потомка Петра I мужского пола.
Законных потомков Петра I даже женского пола уже тоже нет, дочери Анна и Елизавета рождены вне брака. Можно говорить уже тогда о пресечении династии.
Тайный совет вспоминает о другой ветви Романовых - от первой жены царя Алексея. К этому времени жива только Анна. Она становится царицей, но тоже умирает бездетной. Из этой же ветви последняя Романова - Анна Леопольдовна и её сын Иван, который во младенчистве провозглашается императором.
Через год в ходе дворцового переворота царицей становится незаконнорожденная дочь Петра I Елизавета. За двадцать лет царствования так никого и не родила, имея отличное здоровье. Эта ветвь пресекается.
К этому времени остаётся в живых царь Иоан VI, единственный законный Романов к тому времени. Но он заточён царицей Елизаветой в Шлиссельбургскую крепость. Царём становится сын незаконнорожденной Анны Пётр III. Что с ним стало?
Очень странный тип, задолбал всех всего за один год правления. Его с помощью гвардии ликвидировала в прямом смысле жена, немка Екатерина, ставшая на 34 (! ) года царицей. Никакого отношения к Романовым не имеет.
Дальше Павел I. Ещё более странный тип. Никто точно не знал, чей он сын. Александр III, приказал двум комиссиям разобраться в этом. Когда одна комиссия доложила ему, что, мол, Павел I сын графа там какого-то, то Александр сказал: "Слава Богу, мы русские". А вторая комиссия доложила, что, мол, всё в порядке, Павел сын своего отца Петра III. Тогда Александр III сказал: "Слава Богу, мы законные". Вообще - очень симпатичный император был. Хотя фактически после Анны Иоановны законных, т.е., рождённых в церковном браке, Романовых уже не осталось.
Смотрим дальше. Сын убиенного Павла I, Александр I - красавец-мужчина. Самый красивый из всех императоров. И что? Единственный ребёнок умирает во младенчестве! Ветвь пресекается.
Потом стало всё в порядке, влилась очень здоровая кровь от немецких принцесс и весь девятнадцатый век до Николая II всё было в порядке. Кровесмешение, собственно только на сыне Николая II сказалось.
Кто хочет мне писать - пишите на [email protected]